« Une arme pour bléssés grave!»






dimanche 26 décembre 2010

Stiff Little Fingers - Suspect Device








Inflammable material is planted in my head
It's a suspect device that's left 2000 dead
Their solutions are our problems
They put up the wall
On each side time and prime us
And make sure we get fuck all
They play their games of power
They mark and cut the pack
They deal us to the bottom
But what do they put back?

[Chorus:]
Don't believe them
Don't believe them
Don't be bitten twice
You gotta suss, suss, suss, suss, suss out
Suss suspect device

They take away our freedom
In the name of liberty
Why don't they all just clear off
Why won't they let us be
They make us feel indebted
For saving us from hell
And then they put us through it
It's time the bastards fell

[Chorus]

Don't believe them
Don't believe them
Question everything you're told
Just take a look around you
At the bitterness and spite
Why can't we take over and try to put it right

[Chorus]

We're a suspect device if we do what we're told
But a suspect device can score an own goal
I'm a suspect device the Army can't defuse
You're a suspect device they know they can't refuse
We're gonna blow up in their face

samedi 25 décembre 2010

Why We're All Romans, Carl J. Richard







In our intellectual lives we are Greeks, in our spiritual lives Hebrews. Or so the claim is made when speaking of the Western tradition owed to the Ancients. Carl J. Richard agrees with these assessments, but adds that it was the Roman Empire which filtered and facilitated both the Greek and Hebrew legacies to the nations of the West. Along the way Rome managed to add its own native embellishments to the tapestry of history. Richard provides a decent enough overview of The Eternal City's contributions to posterity.

Carl J. Richard is professor of history at the University of Louisiana at Lafayette, and received his Ph.D. from Vanderbilt. He has written numerous books on the impact of Greco-Roman civilization on history, particularly on American history. His prior research and conclusions appear frequently in this work; and much is made of how the Greco-Roman literati influenced the American Founding Fathers. This may not interest those outside the States (or even within). However, the classical legacy's impact on figures throughout European history is also showcased and thus provides a broader view. The author is also a confessed Christian. While I don't think any strong bias shows through on his chapters on religion, he treats Christianity and its triumph as a given rather than an historical aberration, which may annoy those with more atheistic tendencies or pagan sympathies.

Chapter one offers an outline of Roman history and culture, which is highly serviceable and competent with one exception: it largely ignores the later empire. This is strange given the Christianization of the later empire, and the part it plays in Richard's last chapter on the Romanization of Christianity.

The study of the Roman legacy begins with chapter 2, which focuses on law and administration. It was in this capacity that the practical, precise and prudent Romans were able to truly bequeath something new to the world. Conquerors like Alexander had captured large holdings of territory without much thought as to how to rule it after the battle was over. The Romans, by contrast, exercised a facility in legal and political matters that ensured their Mediterranean empire would lay intact for centuries. Roman law is still the basis of many Western legal codes. Chapter 3 focuses on engineering and architecture, and there too the Romans, while working off a Greco-Etruscan base, managed to innovate through the use of the arch and concrete.

Chapters 4 through 8 examine Roman accomplishments in letters and writing. In the area of philosophy, Romans managed to distill Greek philosophy from its abstract metaphysical heights into a practical concern for law and ethics. With poetry, history, speeches and plays, the Romans breathed fresh air into old Hellenistic forms, managing to equal or exceed the originals in many cases. In fact, given that many of the Hellenistic originals were ultimately lost, sometimes we know a Greek genre only through its Roman imitations.

Chapter 9 examines Greek and Jewish contributions to Rome during the Roman age. Much of "Roman" art was actually produced by agents of Greek-speaking lands. Furthermore, with the Romans dominating the practical sciences, it was left to Greeks like Galen and Ptolemy to make discoveries in the purely natural sciences. Meanwhile, Josephus the historian is our main source on Jews during this time period.

The last chapter details the interplay between Christianity and Rome: as Rome became more Christian so too did Christianity become more Roman. It was a Jewish Roman citizen, Saul of Tarsus, who rescued Christianity from a marginal and heretical Jewish sect; by severing Christianity from Jewish law and making it a matter of personal salvation, Christianity was easily marketed to Gentiles (especially to women and the urban poor who had the most to gain and the least to lose from a Messianic new religion). As the Church grew in converts it assimilated rather than destroyed many elements of paganism.

Why We're All Romans is a decent enough read on the classical intellectual legacy. Chapters usually begin by highlighting Greek precursors, then moving on to the Roman contributions, and concluding with its impact on European and American civilization. The prose is engaging enough, and a few obligatory maps and photographs are included. Not included, which I find a major detraction and quite an astonishing omission in a scholarly work, are citations. There are no footnotes or endnotes of primary references used, and so one cannot check the author's purported facts. Therefore this book honestly doesn't belong in a university where further research and academic veracity are required; however, it might be effective in a public library for the general audience.



http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0742567788/ref=nosim/unrvromanempi-20

dimanche 19 décembre 2010

Les "Assises contre l'islamisation de l'Europe" se sont tenues ce samedi à Paris. Près de mille personnes ont assisté à la conférence. Mais qui sont-elles?


La rue de Charenton à Paris est inhabituellement animée. Ce samedi, une salle du XIIe arrondissement parisien accueille les controversées "Assises contre l'islamisation de l'Europe", organisées par le Bloc identitaire et Riposte laïque. Des CRS -déployés en nombre- bloquent les accès et fouillent les passants qui souhaitent s'engager dans la rue. Plus de mille personnes sont attendues.

Plusieurs voix se sont élevées contre la tenue de cette conférence, une provocation savamment calculée du groupe d'extrême droite, rompu à ces manoeuvres depuis les "apéros saucisson-pinard". Bertrand Delanoë, le maire de Paris, avait réclamé son interdiction, en vain. Ce samedi, deux cent personnes manifestaient en marge de l'événement pour protester contre les "assises du fascisme" (voir ci-dessous).

A l'entrée de l'Espace Charenton, blousons en cuir, crânes rasés, capuches noires et écharpes bleu-blanc-rouge font la queue. La salle a été décorée pour l'occasion: drapeaux français - parfois avec la croix de Lorraine - portrait d'une femme en burqa... "Ni charia, ni burqa, la France ne veut pas ça", annoncent les affiches placardées sur les murs.

Certains prennent place et attendent les intervenants prévus au programme, parmi lesquels le célèbre Oskar Freysinger, le député suisse qui a proposé le référendum sur les minarets. Lorsque le politicien helvétique entre, la salle est en ébullition. Standing ovation. L'homme porte un gilet pare-balles et est suivi de près par des gardes du corps. Ambiance...

Christophe, 20 ans, a fait le voyage depuis Metz. "Je me sens concerné et inquiet, explique-t-il. Les gens qui viennent en Europe doivent délaisser une partie de leur culture." Pour Michel, 50 ans, originaire de Châteauroux et soutien actif du Bloc identitaire, "les Français doivent se réveiller". Sarcastique, il lâche: "J'accepte autant de mosquées en France qu'il y a d'églises en Algérie!" Un argument rabâché par les militants d'extrême droite. Et largement biaisé, les chértiens représentant moins d'1% de la population algérienne...

Antoine et Angélique, respectivement 28 et 25 ans, sont venus de Bretagne avec leur fille. "C'est plus par curiosité", avancent-ils timidement, avant d'ajouter: "Nous sommes inquiets des dérives de l'Islam. On est en France alors si on se retrouve encore avec des guerres de religion!". Marie Thérèse, 69 ans, lâche le morceau: "Seule Marine Le Pen peut en finir avec ce problème."




L'express 18/12/2010.

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/des-assises-de-l-islamophobie-ordinaire_946462.html

dimanche 12 décembre 2010

Marine Lepen seule contre tous!

«Il y a quinze ans on a eu le voile, il y avait de plus en plus de voiles. Puis il y a eu la burqa, il y a eu de plus en plus de burqa. Et puis il y a eu des prières sur la voie publique (...) maintenant il y a dix ou quinze endroits où de manière régulière un certain nombre de personnes viennent pour accaparer les territoires», a dénoncé la vice-présidente du parti. «C'est une occupation de pans du territoire, des quartiers dans lesquels la loi religieuse s'applique, c'est une occupation. Certes y'a pas de blindés, y'a pas de soldats, mais c'est une occupation tout de même et elle pèse sur les habitants», a-t-elle poursuivi sous les applaudissements de ses partisans.






cdans l'air f5, 29/10/09

lundi 29 novembre 2010

Le droit à l'ineptie!

Une intervenante sur france-inter, la trentaine, elle tient une rubrique dans laquelle ce matin elle commence ainsi:



" Interdire le voile intégral, c'est comme interdire la barbe pour les hommes ou la soutane pour les pédophiles"!

sophia aram france inter





Comment, dans ce pays, au 21éme siècle on permet à des gens de sortir des conneries comme ça!?
C'est quoi la liberté de la presse en somme, la liberté de dire n'importe quoi ou bien la liberté de ne rien interdire à personne!?

C'est comme la démocratie, chacun à le droit de donner son petit bout d'opinion et c'est ça qui compte. Que l'on comprenne les tenants et aboutissants ça c'est accessoire. Ce qui compte c'est d'exercer son droit, comme une partie gratuite, il faut rejouer!

Contrairement à l'érection d'un mur où l'on ne veut pas d'une brique malade, friable et de mauvaise qualité; ici ce qui compte c'est que le premier trépané puisse dire "caca anus vomi"!

Car nous sommes dans un pays "libre" ne l'oubliez pas, libre de bon sens, d'identité, d'histoire et d'unité; où seul "Le Droit" à une quelconque valeur!



Loin de moi l'idée de faire du fascisme retrograde, mais tout de même une espèce de "filtre" permettant aux gens de ne pas perdre leur temps lorsqu'ils allument la radio serait le bien venu!

vendredi 19 novembre 2010

Paris sommé de négocier avec Ben Laden

Ou comment la lie de l'humanité communique gratuitement son allégeance à ben laden via les canaux français. Il y a vraiment de quoi rire quand les traine patins les gratte culs et autres peigne zizis sont pris au serieux par la presse française.


«Si vous voulez que vos citoyens qui sont prisonniers chez nous soient sains et saufs, alors vous devez vous dépêcher et retirer vos soldats d'Afghanistan selon un calendrier précis que vous rendrez public»

Abdelmalek Droukdel
J'en ris encore.
La force et l'honneur au bout de ma bite!


http://www.lefigaro.fr/international/2010/11/19/01003-20101119ARTFIG00303-otages-au-mali-paris-somme-de-negocier-avec-ben-laden.php

mardi 19 octobre 2010

Nègre je suis, nègre je resterai

L’arabe menteur, l’arabe voleur, le chinois travailleur mais sale, le juif cupide, la française sexuellement libre, le latino chaud lapin, la négresse panthère, la négresse lascive, le nègre danseur, le nègre rieur, le nègre footballeur, le nègre paresseux… strike ! En cherchant un peu, on pourrait en trouver d’autres, des idées à fournir à monsieur Jean-Paul Guerlain pour son petit précis de clichés racistes. C’est donc celui du nègre fainéant, bon à rien, qu’il aura choisi de nous servir, dans un silence sidérant, sur le plateau du 13 heures de France 2 vendredi dernier.

« J’ai travaillé comme un nègre, je ne sais pas si les nègres ont toujours tellement travaillé, mais enfin… ». C’est la deuxième partie de la phrase, 13 mots, qui lui valent... quoi au juste ? On a bien cherché, on a bien attendu pendant tout le week-end, dans la bouche de tous ces responsables politiques, un début de condamnation, d’émoi, d’indignation. Seule Christine Lagarde a réagi. Pour les autres, on attend encore. En France, on peut donc prononcer des paroles racistes à une heure de grande écoute, sur un média national sans qu’aucune grande voix, politique, intellectuelle ou artistique ne s’en émeuve. Oh, les associations font leur job, qui menacent de porter plainte. Mais qui parle de racaille ? De scandale ? De honte ? D’obscénité ? De crachat ? Le crachat, que ce très distingué Monsieur Guerlain a jeté à la figure non pas seulement de tous les Noirs d’aujourd’hui, mais surtout, cher Monsieur Guerlain, sur la dépouille des millions de morts, à fond de cale, à fonds d’océan, déportés de leur terre natale vers le nouveau monde. Ces millions de personnes asservies, avilies, déshumanisées, pendant quatre siècles, réduites au rang de bras et de mains destinées aux champs de coton, aux champs de canne, à la morsure du fouet ou celle du molosse, tous ces esclaves, vendus comme une force de... travail ! Pas des hommes, non, ni des pères, ni des mères à qui l’on arrachait leurs enfants pour en faire d’autres bêtes de sommes, pas des humains, mais des outils, du matériel. Des marchandises.

Cher monsieur Guerlain, vous dont l’un des parfums suffisait, à lui seul, à rassurer l’enfant que j’étais quand sa mère s’absentait, vous dont le nom m’a accompagnée, de mère en fille, de sœur en sœur, aussi loin que remontent mes souvenirs et dont je ne pourrai plus, jamais, porter la moindre fragrance, moi négresse, je vous relis, je vous dédie ces quelques lignes, signées Aimé Césaire : « Vibre… vibre essence même de l’ombre, en aile en gosier, c’est à forces de périr, le mot nègre, sorti tout armé du hurlement d’une fleur vénéneuse, le mot nègre, tout pouacre de parasites… le mot nègre, tout plein de brigands qui rôdent, de mères qui crient, d’enfants qui pleurent, le mot nègre, un grésillement de chairs qui brûlent, âcre et de corne, le mot nègre, comme le soleil qui saigne de la griffe, sur le trottoir des nuages, le mot nègre, comme le dernier rire vêlé de l’innocence, entre les crocs du tigre, et comme le mot soleil est un claquement de balle, et comme le mot nuit, un taffetas qu’on déchire… le mot nègre, dru savez-vous, du tonnerre d’un été que s’arrogent des libertés incrédules ».

Aimé Césaire qui, à l’insulte, répondit aussi un jour : « Eh bien le nègre, il t’emmerde ! ».

Extraits du poême "Mots", du recueil Cadastres, d'Aimé Césaire.

par Audrey Pulvar

http://sites.radiofrance.fr/franceinter/chro/a-rebousse-poil/index.php?id=96625

jeudi 7 octobre 2010

French veil ban clears last legal hurdle.

France's constitutional court has approved the law set to ban wearing the Islamic full veil in public.

It approved it almost in its entirety, making one small change: the law will not apply to public places of worship where it may violate religious freedom.

The proposed measure had already been passed by parliament. It is due to come into force next spring.


The ban has strong public support, but critics point out that only a handful of French Muslims wear the full veil.

The law makes it illegal to wear garments such as the niqab or burka, which incorporate a full-face veil, anywhere in public.

Under the ban, persons found wearing a full veil in public will face a fine of 150 euros (£130) and/or a citizenship course.

Those found to force women to wear a full veil will face a 30,000-euro fine and a one-year jail term.


A last challenge is possible at the European Court of Human Rights in Strasbourg, where decisions are binding.

Under the law, there is a six-month period of "education" to explain to women already wearing a face veil that they face arrest and a fine if they continue to do so in public spaces.

There are estimated to be only about 2,000 women wearing the full veil in France.

President Nicolas Sarkozy has backed the ban as part of a wider debate on French identity, but opponents say the government is pandering to far-right voters.

Spain and Belgium are debating similar legislation


http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-11496459

La voix des morts héroiques.

De courageux soldats sont morts parce qu'un dieu leur a ordonné de combattre, et moins de six mois plus tard, cette sauvage bataille s'est arrêtée d'un seul coup parce qu'un dieu avait ordonné le cessez-le feu. Mais Sa Majesté a déclaré: "En vérité, je suis moi même un mortel." Et cela moins d'un an après que nous étions lancés comme des grenades contre les flancs des navires ennemis, pour notre empereur, qui était dieu!
Pourquoi l'Empereur est-il devenu un homme?


La voix des morts héroiques, 1966, Mishima Yukio.

mercredi 6 octobre 2010

La colline

Haletants, nous nous élançâmes sur la colline venteuse,
Pour rire au soleil, embrasser l'herbe tendre.
Tu as dit: "Dans la gloire et l'extase nous passons.
Le vent, le soleil et la terre demeurent, et les oiseaux chanteront encore,
Quand nous serons vieux"... "Et quand nous mourrons,
Tout sera fini pour nous, mais la vie brûlera toujours
En d'autres amants, sur d'autres lèvres," dis je,
"Coeur de mon coeur, le présent est notre paradis éternel!"
"Nous sommes la crème de la terre, qui avons appris sa leçon
La vie est notre chant. Nous sommes restés fidèles ici bas!"
Dans les ténèbres nous descendrons d'un pas résolu,
Couronnés de roses!"... Nous étions fiers,
Et rieurs, de connaître aussi courageuses vérités.
Mais soudain tu as pleuré en te détournant.


Rupert Brooke.

mardi 5 octobre 2010

Un homme brûle et urine sur le Coran

Les autorités musulmanes viennent de dénoncer une vidéo postée ce week-end sur Internet montrant un homme déchirant, brûlant et urinant sur le Coran. Utilisant le pseudo de Caliméro, son auteur présumé habiterait Bischheim, une commune en périphérie de Strasbourg. Selon nos informations, il serait actuellement entendu par la police judiciaire.
Un stylo de la gendarmerie pour dessiner un terroriste musulman

«J’ai découvert la vidéo ce matin après une alerte Google, explique Abdelaziz Choukri, Délégué Général de la Grande Mosquée de Strasbourg. Je suis allé la voir, j’ai trouvé des liens et des commentaires. J’ai également trouvé le numéro de son auteur présumé.» Contacté, ce dernier aurait «répondu qu’il avait fait la vidéo ce week-end mais que c’est une amie qui l’a mise en ligne, explique Abdelaziz Choukri. Il m’a dit qu’il faisait ce qu’il voulait et qu’en France on pouvait brûler un livre, même Winnie l’Ourson.» Les autorités musulmanes devraient rapidement déposer plainte.

Sur la vidéo, l’homme utilise notamment un stylo de la gendarmerie pour dessiner un terroriste musulman sur un avion en papier réalisé avec une page du Coran. L’objet symbolise l’attentat du World trade Center, le 11 septembre 2001. Il brûle également le livre saint avant d’éteindre les flammes en urinant dessus.



http://www.20minutes.fr/article/604587/societe-une-homme-brule-urine-coran

mercredi 29 septembre 2010

Les principaux points du projet de loi sur l’immigration

Le projet de loi sur l’immigration, dans les cartons du gouvernement depuis son adoption en conseil des ministres en mars, est examiné par l’Assemblée nationale à partir de ce mardi 28 septembre. Le texte, qui comporte 84 articles et 472 amendements, entend faciliter le renvoi des étrangers en situation irrégulière.



A la version initiale du projet de loi, ont été ajoutées les dispositions annoncées par le président de la République lors du « discours de Grenoble » du 30 juillet, parmi lesquelles figurent notamment les conditions dans lesquelles une personne récemment naturalisée pourrait être déchue de sa nationalité.



Outre ces mesures de dernière minute, le texte vise à « mettre en œuvre certaines conclusions du séminaire gouvernemental sur l’identité nationale » qui s’est tenu en février, comme le précise le compte-rendu du conseil des ministres du 31 mars.


Extension de la déchéance de nationalité

C’est la plus emblématique et la plus controversée des mesures préconisées par Nicolas Sarkozy à Grenoble, le 30 juillet. « La nationalité française doit pouvoir être retirée à toute personne d’origine étrangère qui aurait volontairement porté atteinte à la vie d’un fonctionnaire de police ou d’un militaire de la gendarmerie ou de toute autre personne dépositaire de l’autorité publique », avait demandé le président de la République, soutenu dans une large mesure par sa majorité.


Un amendement déposé par des députés de la majorité va exactement dans ce sens. S’il est adopté, il modifiera l’article 222-14-1 du code pénal relatif aux violences envers les personnes dépositaires de l’autorité publique. Dans le cas de violences ayant entraîné la mort, une mutilation ou une infirmité permanente, le coupable pourra être déchu de la nationalité française si celle-ci a été acquise moins de dix ans avant les faits, et à condition que cette déchéance n’ait pas « pour résultat de rendre apatride l’auteur des violences ».


La polygamie, en revanche, ne figure pas parmi les motifs de déchéance de nationalité, conformément à l’arbitrage rendu le 6 septembre par Nicolas Sarkozy, qui avait ainsi désavoué son ministre de l’intérieur, Brice Hortefeux.


Expulsion des étrangers communautaires

Espace Schengen ou non, un étranger venant d’un pays de l’Union européenne peut circuler librement pendant trois mois dans n’importe quel autre Etat membre. Le projet de loi propose qu’un ressortissant européen fasse l’objet d’une mesure d’éloignement en cas d’ »abus d’un court séjour » – moins de trois mois – lorsqu’il multiplie des allers-retours « dans le but de se maintenir sur le territoire » ou s’il constitue « une charge déraisonnable pour le système d’assistance sociale ». Cette disposition, dont la conformité avec le droit européen reste à démontrer, a été ajoutée notamment afin d’expulser plus facilement les Roms en situation irrégulière.



Réduction du périmètre d’action du juge des libertés et de la détention (JLD)

Souvent critiqués par l’exécutif pour leur « laxisme », les JLD verraient leur rôle limité par ce nouveau texte s’il est adopté en l’état. « En France, deux juges interviennent dans la procédure d’éloignement : le juge administratif (tribunal administratif), qui se prononce sur la légalité de la mesure d’éloignement ; le juge judiciaire (juge des libertés et de la détention), qui se prononce sur la régularité de la procédure et le maintien en rétention », précise-t-on en préambule du projet de loi.


Actuellement, les délais imposent au JLD de se prononcer avant le juge administratif. Sur les préconisations du rapport Mazeaud (PDF), le texte propose de porter à cinq jours le délai de saisine du JLD. Ce magistrat n’interviendrait ainsi qu’après que l’administration se soit prononcée sur l’éloignement ou non d’un étranger interpellé. Selon l’Union syndicale des magistrats administratifs, cette inversion va « mécaniquement entraîner une hausse sans précédent de la contestation des arrêtés de rétention devant les juridictions administratives ». « Asphyxier le juge administratif [et] affaiblir le JLD [revient à] aliéner la justice à l’objectif de reconduire toujours plus », estime le syndicat.

(pour plus d’information sur cette question voir l’entretien de Serge Portelli, magistrat)


Transposition de la directive « retour »

Les députés européens avaient adopté le 18 juin 2008 la directive « retour » établissant notamment des « standards minimaux en matière de durée de rétention et d’interdiction de retour » des immigrés en situation irrégulière. Douze articles du projet de loi sont consacrés aux détails techniques de la transposition de ces « standards » dans le droit français. En particulier, le texte prévoit qu’un étranger en situation irrégulière renvoyé vers son pays peut être interdit de séjourner sur tout le territoire européen pendant une durée maximale de cinq ans.


Limitation du droit des étrangers malades

Le code de l’entrée et du séjour des étrangers et du droit d’asile prévoit qu’un étranger peut bénéficier d’un titre de séjour si son « état de santé nécessite une prise en charge dont le défaut pourrait entraîner pour lui des conséquences d’une exceptionnelle gravité » et « sous réserve qu’il ne puisse effectivement bénéficier d’un traitement approprié dans le pays dont il est originaire ».

Les débats porteront sur le terme « effectivement » de cet article. Un amendement (PDF), déposé par le député UMP Thierry Mariani et adopté en commission des lois, entend gommer ce terme. Mais des députés de l’opposition et de la majorité ont déposé d’autres amendements visant à laisser le texte en l’état.

Comme le note le député UMP Etienne Pinte, très critique envers la politique du gouvernement envers les étrangers, « s’interroger sur l’existence d’un traitement dans le pays d’origine de l’intéressé est dénué d’intérêt si l’on ne prend pas soin de vérifier qu’il y aura accès. En effet, dans l’immense majorité des pays, les traitements existent, mais ils sont réservés à une élite. Si le traitement existe mais que l’intéressé ne peut y accéder en pratique, les conséquences d’une exceptionnelle gravité sont inéluctables : aggravation de la pathologie, progression des complications, voire décès ».


Mariages « gris »

On connaissait les mariages « blancs » ; le ministre de l’immigration et de l’identité nationale, Eric Besson, a propulsé les mariages « gris » dans le débat médiatique, les qualifiant, en novembre 2009, d’ »escroquerie sentimentale à but migratoire ». Les « mariages gris », extrêmement difficiles à qualifier, désignent des mariages conclus entre un étranger et un ressortissant français au détriment de ce dernier, considéré comme abusé par son partenaire. Le texte propose que ces mariages soient désormais passibles d’une peine de sept ans d’emprisonnement, au lieu de cinq, et d’une amende de 30 000 euros, contre 15 000 actuellement.


http://www.lemonde.fr/imprimer/article/2010/09/28/1416722.html

vendredi 24 septembre 2010

Obama souhaite que l'Etat palestinien rejoigne l'ONU en 2011

Devant l’Assemblée générale des Nations Unies, Barack Obama, a réitéré le 23 septembre à New York son soutien à l’objectif « de deux Etats, Israël et Palestine, vivants côte-à-côte en paix et sécurité ». Un discours fort, trois semaines après la reprise des discussions directes entre Israéliens et Palestiniens sous la houlette des Etats-Unis. Dans son intervention, le président américain a de nouveau exprimé son souhait de voir la création d'un Etat palestinien et exhorté Israël à prolonger le gel des constructions dans les colonies juives. Selon un haut-responsable israélien, l’Etat hébreu se dit prêt à un « compromis » sur le gel de la colonisation.

Avec notre envoyé spécial à New York, Franck Weil-Rabaub

A la tribune de l'ONU, le président Obama prononce un discours fort dont le point saillant repose sur la recherche de la paix au Proche-Orient. Il déclare que «si un accord n’est pas trouvé les Palestiniens ne connaîtront pas jamais la fierté et la dignité qui vont de pair avec leur propre Etat. Les Israéliens ne connaîtront jamais la confiance et la sécurité que procurent les voisins qui croient à la coexistence pacifique. Ce sont les Israéliens et les Palestiniens qui doivent faire la paix et chacun de nous a une responsabilité.

Mes amis d’Israël doivent comprendre que sa sécurité dépend de la création d’une Palestine indépendante qui permet à ses habitants de vivre dignement. Mes amis les Palestiniens doivent comprendre que les droits de la population palestinienne ne pourront être gagnés que par des moyens pacifiques incluant une véritable réconciliation avec Israël.

Assassiner des Israéliens innocents ce n’est pas de la résistance mais de l’injustice. Ne vous méprenez pas, le courage d’un homme comme le président Abbas est bien plus grand que celui de ceux qui tirent des roquettes sur des femmes et enfants innocents. Nous devons nous inspirer de la tolérance qui est au cœur des trois religions qui considèrent Jérusalem comme sacrée.

Si nous y parvenons lorsque nous reviendrons ici l’an prochain nous pourrions avoir un nouveau membre des Nations unies, une Palestine indépendante vivant en paix avec Israël ».


http://www.rfi.fr/ameriques/20100924-obama-souhaite-etat-palestinien-rejoigne-onu-2011

lundi 30 août 2010

Kouchner a songé à la démission!





Bernard Kouchner, french doctor, two-faced fuck ou Janus entre autres alias; d'abord soutenant Segolene Royal, puis membre du gouvernement Sarkozy; a de nouveau fait usage de sa capacité de rebondissement. Telle une balle en mousse, le docteur des boyaux dont la place est dans une clinique privée de la cote d'azur, nous donne à nouveau des leçons. Mais nous sommes tous au fait des actes et prises de positions illustrants le monopole du bon coeur de notre funambule national.

Comment oublier la Birmanie en 2002 où, on s'en souviendra, notre gymnaste dénoncait la "narco-dictature" tout en soutenant que total n'a jamais favorisé l'esclavage moderne!

Insecte attiré par la lumière, notre porteur de sac de riz "songe à la démission" mais ne s'éxecute pas. Indigné par les actions du gouvernement dont il est le serviteur et sans qui il n'est rien, Bernard lance des signaux tel un éphémère desespéré tentant naivement de prolonger son existance futile.

Comique!


lundi 16 août 2010

ennemi de Dieu

DUBAI — Al-Qaïda au Maghreb islamique (Aqmi) a appelé à la vengeance contre la France qualifiant, dans un message mis en ligne, le président français Nicolas Sarkozy d'"ennemi de Dieu", à la suite d'un raid meurtrier mené le mois dernier contre une base d'Aqmi au Mali.
"A l'ennemi de Dieu Sarkozy je dis: vous avez raté votre chance et ouvert les portes des troubles dans votre pays", affirme Abou Anas al-Chanqiti, un dirigeant d'Aqmi, dans un communiqué publié sur des forums islamistes.
Six membres d'Aqmi ont été tués lors d'une opération franco-mauritanienne menée le 22 juillet contre une base de l'organisation au Mali pour libérer l'otage français Michel Germaneau, enlevé le 19 avril dans le nord du Niger.
Mais cette opération s'était soldée par un échec et l'otage n'a pas été libéré. L'Aqmi a dit avoir exécuté le Français le 24 juillet pour venger la mort de ses membres. Agé de 78 ans, Michel Germaneau, était un militant humanitaire très impliqué auprès des populations du Sahel.
Abou Anas al-Chanqiti a appelé les membres des tribus auxquelles appartenaient les personnes tuées dans le raid à "mener des représailles (contre) les traîtres apostats, les enfants et agents de la France chrétienne".
Le chef de la branche mauritanienne d'Aqmi, officiellement démantelée, avait menacé le 2 août la France et la Mauritanie de représailles après le raid.

"Je dis aux infidèles et croisés français (...) que nous ne resterons jamais tranquilles tant que le sang français n'aura pas été versé", avait dit le chef d'Aqmi en Mauritanie, El Khadim Ould Semane emprisonné à Nouakchott.

L'Aqmi a maintenu qu'il avait négocié avec la France pour la libération de l'otage, affirmant que ses demandes étaient "claires", avait rapporté le 5 août le centre de surveillance des sites internet islamistes SITE.
"L'organisation était en contact permanent (avec la France) à travers des intermédiaires", indiquait un communiqué d'Aqmi selon SITE. "La France connaissait très bien les exigences de l'organisation pour assurer la libération de l'otage".
Le gouvernement français a lui répété qu'il n'y a jamais eu de négociations avec Aqmi pendant la détention de Michel Germaneau. Et le ministre français de la Défense Hervé Morin avait indiqué que la France n'avait "jamais eu de revendications précises".
L'Aqmi a libéré lundi un militaire malien et un civil, selon une source des services de sécurité et une source proche du gouvernorat de Kidal, dans le nord-est du Mali.
Aucune précision n'a été apportée sur l'identité et les circonstances de l'enlèvement du civil. Le militaire malien avait été enlevé le 10 août par des éléments d'Aqmi, dans la région de Kidal, en même temps qu'un collaborateur des douanes maliennes qui a été exécuté.
D'autre part, une ONG espagnole a indiqué lundi que deux coopérants espagnols retenus depuis novembre par la branche d'Al-Qaïda au Mali, étaient en vie. Ses déclarations surviennent quelques jours après une information selon laquelle une autre branche d'Aqmi menace la vie de ces otages.
"Nous savons que les familles ont pu voir une preuve de vie des otages", a déclaré le président de l'ONG, Francesc Osan, à la radio catalane RAC1. "La seule information que nous transmettent (les familles) est que les otages vont bien et que les négociations se poursuivent".


http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gAsCJJ9Jqso_tPwiu9YeSj3ZdFIw


vendredi 13 août 2010

La mosquée de ground zero!


Daladier : "A Munich nous avions le choix entre le déshonneur et la guerre. Nous avons choisi le déshonneur, nous avons eu la guerre".


http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/une-mosquee-de-la-honte-a-ground-79629

http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5gxEpAi40q6zy9r1Eq2iVrplSQbvw


Pendant ce temps obama fait ramadan! "Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes"!

http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/08/13/97001-20100813FILWWW00232-obama-participe-a-une-rupture-du-jeune.php

jeudi 12 août 2010

The Infidel

Mahmud Nasir, londonien, musulman détendu, découvre à la mort de sa mère qu'il a été adopté et qu'il est en réalité juif.


lundi 9 août 2010

Peut on parler des banlieues sans les stigmatiser?


Sur france inter aujourd'hui dans "ça vous dérange".

Angélisation, naïveté et malhonnêteté.

Quelques perles:

"Un jeune qui fume du cannabis à Neuilly a besoin d'un suivi psychologique. Dans le 93, c'est un gangster!"


"Deux poids deux mesures vis à vis de la délinquance."


"Nous ne sommes pas dans une économie de trafic de drogue, mais dans une économie de survie. La plupart des jeunes de banlieue gagnent moins de 400€ par an".


Bien d'autres encore, je n'ai pu les relever étant "victime" moi même de mon manque d'intérêt. Vous pouvez écouter l'intégralité de l'émission sur france-inter:

Notez par ailleurs l'usage du mot "jeune", quand délinquant ou criminel serait davantage à propos!


http://sites.radiofrance.fr/franceinter/em/ete/cavousderange/

mardi 6 juillet 2010

Vive la France!



Oui, France, on t'a vaincue, on t'a réduite même.
Et comme il n'a pas eu pour preuve le succès,
A ton courage encore on jette l'anathème,
Et les Français s'en vont rabaissant les Français.

Que la faute fut grande et cette guerre folle,
Qui le nie? Ils sont là nos désastres d'hier.
Mais qu'au bruit des canons tout un passé s'envole
Que tout un avenir soit brisé sous ce fer!

Que la France n'ait plus, chez les peuples du monde,
Ni voix dans leurs arrêts ni place à leurs grandeurs!
C'est une calomnie infâme et si profonde,
Qu'un vaincu qui la dit étonne ses vainqueurs.

Non, France, ne crois pas ceux qui te disent lâche,
Ceux qui voudraient nier ton âme et ses efforts
Sans gloire et sans bonheur, tes fils ont fait leur tâche,
Mais ils l'ont faite, et Dieu ne compte plus tes morts.

J'ai vu de pauvres gens tomber sans une plainte;
D'autres - je les ai vus - ont combattu joyeux,
Et, pieux chevaliers de cette guerre sainte,
Sont morts, l'amour dans l'âme et le ciel dans les yeux.

Ils ont lutté, n'étant ni l'espoir ni le nombre.
Et sans cesse détruits, et renaissant toujours,
C'est un éclair divin de cette époque sombre,
Que ces martyrs voulant leurs supplices moins courts.

Je les ai vus, marchant les pieds mis sur la neige,
Succomber de fatigue et non de désespoir
La misère et la faim leur servaient de cortège,
Mais ils marchaient, ayant pour guide le devoir.

J'en ai vu qui, captifs, s'échappaient d'Allemagne,
Revenaient aux dangers à travers les dangers,
Et, sans revoir leurs toits, reprenant la campagne,
Retombaient par deux fois aux mains des étrangers.

Ce n'était pas toujours des soldats, notre armée
Mais j'ai vu des blessés venir, saignant encor,
Reprendre dans les rangs leur place accoutumée,
Et, luttant tout meurtris, se guérir dans la mort.

J'ai vu des régiments, aux jours de défaillance,
Se porter en avant et se dévouer seuls,
Pour qu'on pût dire au moins, en parlant de la France,
Que ses drapeaux étaient encor de fiers linceuls;

Que nous savions encor mourir, sinon combattre.
Et puis, nous n'avons pas toujours été si bas:
Froeschwiller est l'assaut d'un homme contre quatre
Et de ces assauts-là les Prussiens n'en font pas!

Gravelotte et Borny ne sont pas des défaites;
Les vivants ont vengé les morts de Champigny
Les gloires de Strasbourg échappent aux conquêtes,
Et Paris affamé n'a jamais défailli!

Oui, Français, c'est un sang vivace que le vôtre!
Les tombes de vos fils sont pleines de héros;
Mais sur le sol sanglant où le vainqueur se vautre,
Tous vos fils, ô Français! ne sont pas aux tombeaux.

Et la revanche doit venir, lente peut-être,
Mais en tout cas fatale, et terrible à coup sûr;
La haine est déjà née, et la force va naitre
C'est au faucheur à voir si le champ n'est pas mur.


Paul Déroulède, Chants du soldat 1872.


Bolden: scientifique, diplomate ou idiot utile?



"Raffermir les liens avec les nations musulmanes était parmi les taches les plus importantes que le président Obama me confia. Une meilleure interaction avec le monde musulman ferait avancer les voyages dans l'espace."


"Quand je suis devenu administrateur de la N.A.S.A. il m'a chargé de trois choses. La première était
de faire rêver à nouveau les enfants pour qu'ils se lancent dans la science et les mathématiques, il voulait que j'étende nos relations internationales; et enfin mais surtout, il voulait que je trouve un moyen de toucher le monde musulman, que je m'engage davantage avec des nations musulmanes pour les aider à se sentir bien à propos de leur contribution historique envers la science...."



mercredi 30 juin 2010

Big Bad John - Jimmy Dean


"I won't be wronged, I won't be insulted, and I won't be laid a hand on. I don't do these things to other people, and I require the same from them." (The Shootist)

mardi 1 juin 2010

Hojo Shigetoki.1198-1261

If one will fix his heart in such a way and assist the world and its people, he will have the devotion of the men who see and hear of him.


One should not disregard, even in jest, the instructions of his parents. Although there should be no one, as parent, who would instruct his child for the worse, the children who use their parents' instructions are rare.
One should listen with a calm mind to what one's parents say, even if what they say is erroneous.



It is truely regretable that a person will treat a man who is valuable to him well, and a man who is worthless to him poorly. Even dogs and beasts will be glad and wag their tails when someone treats them well, and will bark at and run away from those who give them rough fare. It is in the value of being born a human being that if one is kind to those who treat him poorly, even they may change their ways.And even if they dont, he will have the love of the gods and Buddhas, and those who see and hear of his acts will praise him.



When one is at a drinking party he should always pay attention to and speak with the person at the lowest seat. Even if it is with the same wine that one is drinking, if he will feel sympathy for the man and pour for him, the man will be very pleased. One should be especially sympathetic with men of low positions. In their boundless gratification they will place great importance in one's orders.


When one is associating with prostitutes and dancing girls, he should not consider that, as they are such, he can go to excesses and speak in an overly familiar manner with them. One should act and speak in a simple and ordinary way. Going too far, one may bring shame upon himself.







"It is presumptuous for a man's parent to meddle with his children, and you may think that what i am about to say is exactly that, but i hope that you will sit peacefully with two or three of your children and read this to them. You should not think that what has been said here is simply something handed down to you from your father. You should understand that these are precepts for men in ages to come.
Again, as i feel unusually shameful about these things, do not let them out to other people."



See this as a memento
Of a person of the past,
And with one breath intone:
Namu Amida Butsu.
When the world is at peace, a gentleman keeps his sword by his side.
Wu Tzu-Griffith,1977


The ways of the gentleman are three...in humanity, he has no anxieties; in wisdom, he has no confusion; and in courage he has no fear.
Master Kong, Analects.


If you do not study Poetry, you will not be able to speak. (16:13) ibid.



The arts of peace and the arts of war are like the two wheels of a cart which, lacking one, will have difficulty in standing.
Kuroda Nagamasa.










samedi 22 mai 2010

Yuri Vlasov



“The blood of your fathers has turned to water in your veins. Not your lot is it to be strong as they were. Having tasted neither life’s sorrows nor it’s joy, like a sickling you look at life through a glass. Your skin will shrivel, your muscles grow weak, tedium will devour your flesh destroying desire. Thought will congeal in your skull and horror will stare at you from the mirror. Overcome yourself, overcome yourself. I tremble, I seethe, I clench, I seize the haul.”

Y.V.

mardi 18 mai 2010

Culture chinoise et culture occidentale

Un des plus célèbres philosophe chinois du XXe siècle, Liang Shuming, estimait qu’il y a trois types de cultures propres dans notre planète : la culture occidentale, la culture « hindoue » et la culture chinoise. Selon lui, on peut apprécier la différence entre la culture occidentale et celle de la Chine ancienne en regardant leurs caractéristiques clés (j’emprunte ici les termes de René Barbier) : la culture occidentale dont les deux piliers centraux sont la science et la démocratie et le moteur l'élan continuel vers autre chose que ce qui est lié nécessairement à la maîtrise contraignante de la nature ; la culture chinoise qui assume totalement ce qui est, conçu comme énergie complètement dynamique, sans commencent ni fin, mais sans chercher à vouloir transformer l'ordre des choses — il s'agit plutôt de s'y insérer dans un équilibre du "juste milieu".
Certes, chacun a sa méthode et ses points de vue sur la distinction entre les cultures chinoise et occidentale et leurs différences. N’importe quel point de vue consentira, on le sait sans aucun doute, à confirmer que la culture chinoise est absolument différente de la culture occidentale. C’est la raison pour laquelle François Jullien a pris la Chine comme un « point d’écart » par rapport la tradition européenne pour mieux connaître la culture occidentale, parce que, selon lui, « il n’y a que la Chine » à représenter un tel « cas d’extériorité » vis-à-vis de la tradition occidentale au sens large en comparaison des autres cultures (arabe, africaine, indienne…)

(...)

L’origine de la culture chinoise est unitaire tandis que celle de l’Occident est dualiste. La culture chinoise descend des cultures antiques des dynasties Xie, Shang et Zhou. Depuis son antiquité jusqu’à nos jours, la culture traditionnelle chinoise a toujours gardé son uniformité, bien que parfois, dans l’histoire de la Chine, la culture chinoise a été menacée par des cultures étrangères. Mais grâce à sa capacité à absorber et à siniser, ceux qui sont venus de l’extérieur étaient toujours à la fin sinisés. Certes, je ne peux pas dire que la culture traditionnelle chinoise est toujours identique à celle de l’antiquité, puisque la culture est toujours dans le changement ; néanmoins, les principes essentiels de la culture chinois ne changent jamais, au moins jusqu’à l’époque moderne. Par contre, la culture occidentale se compose essentiellement de deux cultures : celle issue de la Grèce et celle du judaïsme. La première a engendré la philosophie, la politique et la science contemporaine pour la culture occidentale, et la seconde est à l’origine de la religion dominante en Occident. Je peux dire ainsi que l’origine de la culture occidentale est dualiste. L’uniformité conduit une Chine vers l’immanence, la collectivité, l’harmonie, l’évitement de tout conflit, tandis que le dualisme en Occident a conduit occidentaux vers la transcendance, l’individualité, l’esprit de critique, l’affrontement de conflit… etc.

(...)

En Chine, face à l’action, on s’interroge sur la façon de répondre à l’interrogation « qu’est ce que je dois faire ?»; en Occident, bien au contraire, on s’interroge plutôt sur la question de savoir « qu’est ce que je veux faire ? ». Il est évident que cette divergence est issue des différences culturelles entre la Chine et l’Occident, que on a analysées précédemment. Les rôles et le statut de l’individu chinois dans la collectivité déterminent que ce dernier n’a que des devoirs ; il y a donc peu ou pas du tout de droit chez les Chinois. Dans la langue classique, il n’existe d’ailleurs aucune traduction possible du mot « droit », alors que celui de devoir possède une extraordinaire richesse sémantique, comme le soulignait Etienne Badimont.

(...)

Et l’égalité, comme l’écrivait Tocqueville, est la grande passion des sociétés démocratiques, au coeur du système international contemporain, dont la rhétorique et les principes se revendiquent comme démocratiques. En Occident, l’égalité est toujours une norme majeure de la société. A l’heure actuelle, on aborde encore quotidiennement, dans les sociétés occidentales, des sujets qui concernent l’égalité : l’égalité des chances, l’égalité entre homme et femme, l’égalité scolaire …

(...)

Liang Shuming : « L’une des cultures, celle de l’Est, repose sur la nature, l’autre, celle de l’Ouest, sur le travail de l’homme ; l’une cherche la paix, l’autre ne craint pas la guerre ; l’une se fonde sur la passivité, l’autre sur l’activité ; l’une parle de dépendance, l’autre, d’indépendance ; l’une maintient ce qui existe, l’autre le bouleverse par le progrès »


OUYANG Yuzhi

jeudi 6 mai 2010

La méthode douce

Carillon Rémi - jeudi 06 mai 2010
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Suite à mon article paru dans le n° 737 (Burqa : ne pas se tromper de problème), on me demande : « Comment faire pour éradiquer l’Islam de France ? » Autant le dire tout de suite, c’est quasiment impossible, car trop tard. Néanmoins, je vais décrire deux méthodes possibles, l’une douce, l’autre forte. Voici la méthode douce. Je parlerai dans un prochain numéro de la méthode forte.

La méthode douce consisterait d’abord à faire admettre aux musulmans vivant en France un certain nombre de principes fondateurs de nos démocraties occidentales :

– Il y a réelle séparation entre l’État, d’une part, et les Églises, d’autre part ;
– Toute religion est licite ;
– L’athéisme est licite ;
– Sur un territoire, il n’y a qu’une seule loi, celle de l’État, qui s’applique à tous ;
– Cette loi est écrite par les hommes et évolue dans le temps ;
– Sur un territoire, pour pouvoir coexister pacifiquement, les religions ne doivent avoir aucune revendication politique, mais se cantonner au spirituel et à l’intime.

Un bon musulman ne peut, en fait, accepter aucun de ces principes, pour une seule et bonne raison : aucun n’est dans le Coran. Pire, la charia dit tout le contraire :

– La loi n’est pas écrite par les hommes, mais par Dieu, qui l’a dictée aux hommes une fois pour toutes ;
– L’Islam a vocation à s’imposer sur l’ensemble de la Terre ;
– La guerre sainte est une obligation ;
– La soumission à un autre système que l’Islam ne peut être que temporaire ;
– Si le mensonge est répréhensible entre musulmans, il est licite vis-à-vis des mécréants, des juifs et des chrétiens.

Autrement dit, même si un musulman se pliait à notre façon de vivre, tout en pratiquant un Islam conforme à nos us et coutumes, ce ne serait qu’en attendant l’avènement de l’Islam
. Le musulman n’est pas pressé. Il sait qu’il gagnera, car c’est écrit. Peu importe quand. Ce n’est pas son souci, mais celui d’Allah. Son seul souci à lui, c’est d’être un bon musulman. La loi que se sont inventés les mécréants qui l’entourent, ne compte pas à ses yeux. Il ne s’y soumet que lorsqu’il ne peut pas faire autrement – et provisoirement.

La méthode douce consisterait ensuite à revenir en arrière sur tous les « accommodements raisonnables » que nous avons concédés aux musulmans :

– Finis le voile et la burqa, la djellaba et la barbe longue ;
– Finis les horaires réservés aux femmes dans les piscines ;
– Finie la viande hallal dans les cantines ;
– Finies les rues occupées tous les vendredis par la prière musulmane ;
– Fini le financement public des constructions de mosquées ;
– Finies les revendications sur la façon d’enseigner l’Histoire ;
– Finis les crimes d’honneur, les mariages forcés, la circoncision et l’excision ;
– Finies les consultations médicales sexuées…

La méthode douce consisterait enfin à prononcer l’expulsion de France de tout musulman qui refuserait obstinément de se soumettre à notre loi au nom de l’Islam. L’Islam ne serait pas interdit en tant que tel, ni sa croyance, ni sa pratique, ni même son prosélytisme, mais tout récidiviste contrevenant à nos lois, dans le but d’appliquer l’Islam, serait condamné à l’expulsion.

Ce complet changement de politique devra être annoncé clairement, franchement et massivement, afin que les musulmans sachent à quoi s’en
tenir. Il est évident que ce ne sont ni le PS, ni l’UMP, qui mettront en œuvre une telle méthode. Seul un mouvement populaire de rejet de l’Islam pourra engendrer une telle révolution. Ce rejet ne se traduira pas, lors des élections, par l’abstention record que nous connaissons, mais au contraire par un vote majoritaire vers un parti qui préconise l’arrêt de l’immigration (sous-entendu l’islamisation), tel que le Front National.

Marine Le Pen a d’ailleurs inscrit à son programme de rendre constitutionnellement illégal tout communautarisme, ce qui permettrait l’application de la méthode. C’est la légitimité conférée par le vote du peuple souverain qui imposerait à la Police, à la Justice, à l’Éducation Nationale, à l’Armée, à la Santé publique, la mise en œuvre de ce projet salvateur.

Malheureusement, jusqu’à présent, le peuple français, plus fautif que les politiciens, vote majoritairement pour des partis favorables à l’immigration, donc à l’Islam. À nous, lucides, de le convaincre de voter autrement…



samedi 1 mai 2010

Le port du voile est l'exigence d'une minorité qui cherche à couper les musulmans des sociétés où ils vivent.

Le premier principe que devraient respecter les musulmans émigrés, particulièrement ceux qui ont obtenu la nationalité du pays dans lequel ils vivent, est d'établir une nette distinction entre ce qui est du domaine du public et ce qui relève du privé. Les musulmans qui insistent sur le port du voile doivent savoir que leur insistance même signifie qu'ils ne respectent pas les sentiments des gens avec lesquels ils vivent dans une même patrie, qu'ils n'adhèrent pas à leurs valeurs, qu'ils attentent à ce qui fait la base même de leur vie en société, qu'ils se moquent des lois pour lesquelles ces gens ont longtemps lutté, et qu'ils refusent les principes de la démocratie républicaine dans les pays qui les ont accueillis et leur offrent travail et liberté.

(...)

Certains prétendent que la femme musulmane en Occident choisit le voile, et qu'elle est seule à décider de le porter, en toute liberté. C'est là un argument qui demanderait à être longuement discuté. Mais, lorsqu'on voit à Paris, par exemple, des petites filles voilées qui n'ont parfois pas plus de 4 ans, peut-on vraiment prétendre qu'elles portent le voile par leur seule volonté ? Plus profondément, pourquoi les musulmans fondamentalistes émigrés en Occident ne voient-ils dans l'ouverture de leurs pays d'accueil qu'un moyen d'annoncer à tous leur enfermement et leur isolement, leur émigration à l'intérieur même de l'immigration ? Ils ne sont pourtant présents dans ces pays que grâce à leur ouverture. C'est pour cela que, lorsqu'ils expriment leur croyance, par le port du voile ou de la barbe, ils attentent en premier lieu à l'islam en le réduisant à de superficielles questions de forme. Ils l'exposent à la face du monde comme un slogan en en faisant un simple rite formel.

(...)

Si le voile était réellement l'objet d'un choix démocratique, il tomberait totalement. Mais, au lieu de respecter la démocratie et ses principes, cette minorité agissante tente d'en nier les principes et d'imposer ses convictions par la force. Je ne vois pas comment une telle position pourrait être défendable, comment elle pourrait servir l'islam, ou comment elle pourrait en être une expression légitime. Quiconque étudie attentivement cette position fondamentaliste ne peut regarder ses partisans comme des hommes de religion, ou de simples êtres pieux. Ce sont des hommes politiques, engagés dans un combat politique. Musulmans et Occidentaux doivent traiter avec eux sur cette base : ils ne représentent pas la religion, mais un simple parti.

(...)

La mosquée est le seul endroit où le musulman a légitimité à se singulariser. C'est là qu'il exprime son "identité" religieuse en Occident (et cela devrait aussi être le cas dans le monde arabe). Toute pratique sociale ou publique à l'extérieur de la mosquée est une atteinte aux valeurs de la communauté. L'institution appartient à tous les citoyens : l'école et l'université, en particulier, sont des lieux de savoir commun. Des lieux ouverts à tous. Des lieux d'où doivent disparaître les signes extérieurs d'appartenance confessionnelle, les signes "distinctifs", quels qu'ils soient. Et nous ajoutons à ce que nous appelons "l'institution" la rue, les cafés, les lieux de rencontre, les cinémas, les salles de conférence, etc. L'apparition de signes confessionnels distinctifs en ces lieux est une violation de leur sens et de leur mission mêmes. Une atteinte à l'appartenance à la communauté. C'est en fait le symbole d'un désir séparatiste. Il signifie : nous refusons l'intégration.

(...)

Pour conclure, je dirai que les interprétations religieuses qui imposent le port du voile à la femme musulmane dans un pays laïque distinguant le religieux du politique et affirmant l'égalité des droits et des devoirs entre les femmes et les hommes révèlent une mentalité qui ne se contente pas de voiler les femmes, mais désire profondément voiler l'Homme, la société, la vie dans son ensemble. Et voiler la raison.


Ali Ahmad Esber in http://www.alhayat-j.com/

jeudi 22 avril 2010

Mon ex copain!


L'interdiction totale du voile integral, claire et nette, fera autorité, estime le gouvernement qui mise sur la simplicité du message pour limiter les contestations sur le terrain. Dans un premier temps, le ministère de l'Intérieur comme Matignon avait bien tenté de définir des secteurs d'interdiction, suivant les recommandation du conseil d'etat. Mais si barrer l'entrée des services publics s'avérait simple, la longue liste des lieux interdits semblait difficile à formuler. Les femmes auraient pu prétexter qu'elles ne savaient si elles devaient aller couvertes ou découvertes au jardin public, au centre commercial…



vendredi 2 avril 2010

Tremblay, la honte en France : 80 policiers mobilisés pour escorter les bus

Mais qui va ramasser les cailloux, n'a-t-on encore mobilisé personne !?

Une équipe médicale sera-t-elle présente dans chaque bus pour venir en aide aux lanceurs victimes d'éclats de verre !?

Un concert de "slam" pour calmer les jeunes ou bien un quelconque prix pour le meilleur lanceur !?

"Le ministre de l'Intérieur a annoncé vendredi que 80 policiers sont déployés depuis 3 heures du matin, pour escorter les bus à Tremblay-en-France (Seine-Saint-Denis). Brice Hortefeux a précisé, lors d'une visite au siège de TRA , une des deux entreprises concernées par les agressions, que ce dispositif serait maintenu «autant que nécessaire». (...)"

Lire dans le parisien aujourd'hui:


http://www.leparisien.fr/faits-divers/tremblay-en-france-80-policiers-mobilises-pour-escorter-les-bus-02-04-2010-872134.php

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